赤峰雅樂(lè)演出。
1988年發(fā)行的赤峰雅樂(lè)套曲盒式磁帶。
老藝人與烏蘭牧騎一同演奏赤峰雅樂(lè)。 （資料圖）
赤峰雅樂(lè)演出。
一縷清音，穿越千年歷史云煙；一曲雅樂(lè)，承載中華文脈綿延不絕。
雅，正也。雅樂(lè)，典雅純正的音樂(lè)，是一種古代宮廷音樂(lè)，集詞、曲、舞于一體，以中正和平、典雅純正為風(fēng)骨，被儒家奉為音樂(lè)最高典范。
滄海桑田，世事變遷，雅樂(lè)曾隨時(shí)代更迭漸趨式微，卻在赤峰地區(qū)奇跡般留存下來(lái)。2011年，赤峰雅樂(lè)入選內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以典雅純正之音，訴說(shuō)著文化交融共生的動(dòng)人故事。
華夏正聲 悠揚(yáng)樂(lè)章
禮樂(lè)之興，肇自西周；華夏正聲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
雅樂(lè)肇始于西周初年，與禮、法共構(gòu)治理根基，歷經(jīng)三千余年傳承發(fā)展，是中國(guó)古代音樂(lè)文明的重要標(biāo)識(shí)。
《禮記?樂(lè)記》有言：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也?！毖艠?lè)以樂(lè)載禮、以樂(lè)化人，承載著中華民族對(duì)和諧秩序、崇德尚禮的精神追求。
而赤峰雅樂(lè)是在赤峰地區(qū)演奏、流傳并得以保留的一種音樂(lè)。它始于清光緒年間，由當(dāng)?shù)厥考澟c文人傳習(xí)延續(xù)，歷經(jīng)李林梓、董俊先、張朝清等先輩口傳心授，逐步扎根民間、融入鄉(xiāng)土。
赤峰雅樂(lè)中，“舞”已經(jīng)脫離詞曲完全失傳；“詞”的手抄件尚未找到，只是憑借一些老藝人的記憶留下兩三首；幸而曲譜完整地保存了下來(lái)。
曲目分為“小宮調(diào)”“正宮調(diào)”“尺字調(diào)”三大類(lèi)，曲牌名多是根據(jù)曲子所表達(dá)的樂(lè)思而制作的，有的則是沿用了傳統(tǒng)的詞牌和曲牌。
演奏時(shí)，樂(lè)隊(duì)十五六個(gè)人，使用一對(duì)蘇笛、一支笙、一對(duì)雙管、一對(duì)四弦、一把三弦、兩支洞簫、兩把胡琴，一把琵琶，此外還配有韻鑼、大鼓、鈴鐸、撲镲、星、懷鼓、云板等多種打擊樂(lè)器，呈現(xiàn)出赤峰雅樂(lè)平和、雄渾、典雅的音樂(lè)特點(diǎn)，令聽(tīng)眾在赤峰雅樂(lè)中凈化心靈、舒展襟懷、陶冶性情。
作為中原禮樂(lè)文明向北傳播的重要遺存，赤峰雅樂(lè)既保留莊重氣韻，又融入雄渾氣質(zhì)，成為農(nóng)耕文明與游牧文明交流互鑒的鮮活見(jiàn)證。
搶救挖掘 喚醒古樂(lè)
20世紀(jì)40年代，赤峰民眾教育館持續(xù)開(kāi)展整理保護(hù)工作，1936年正式刊印曲譜。
1982年，紅山區(qū)政協(xié)、文化局（現(xiàn)文化旅游局）聯(lián)合成立赤峰國(guó)樂(lè)搶救小組，開(kāi)啟一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化接力，用堅(jiān)守與執(zhí)著喚醒沉睡的古樂(lè)。
當(dāng)時(shí)，八旬高齡的張海峰憑記憶口述“工尺譜”，老藝人徐俊與文化館、烏蘭牧騎工作者反復(fù)切磋、錄音記譜，高云華、李守臣等潛心將古譜譯為簡(jiǎn)譜，最終編印《赤峰雅樂(lè)》，收錄《慶壽》《鷓鴣天》《水龍吟》《雁落平沙》等24支經(jīng)典曲目，涵蓋慶典、抒情、寫(xiě)景等多種題材。24首樂(lè)曲，首次形成完整文字與音像資料，為赤峰雅樂(lè)重生奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
紅山區(qū)文化局（現(xiàn)紅山區(qū)文化旅游局）原局長(zhǎng)錢(qián)偉臣回憶，20世紀(jì)50年代末特別是60年代初，赤峰市文化館為讓赤峰雅樂(lè)傳承下來(lái)，每周六的晚上都組織過(guò)去曾參加過(guò)其演奏活動(dòng)的部分老同志集中學(xué)習(xí)赤峰雅樂(lè)。
為使赤峰雅樂(lè)以完整藝術(shù)形象躋身中國(guó)民族藝術(shù)之林，彼時(shí)紅山區(qū)邀請(qǐng)內(nèi)蒙古師范學(xué)院音樂(lè)系副教授趙汝德將《赤峰雅樂(lè)》改編成《赤峰雅樂(lè)套曲》，選用原曲23首，合并為13首，分作四段華章：第一段《大典》，再現(xiàn)開(kāi)基大典的朝賀儀典，彰顯其氣度與威儀；第二段《四季》，描摹春播、夏鋤、秋收、冬藏的農(nóng)事圖景，謳歌勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活的真摯情感；第三段《雁旋》，借大雁合群戀土的天性，象征各民族手足相親、守望相助的團(tuán)結(jié)景象；第四段《龍騰》，以龍舞盛會(huì)的熱烈氛圍，展現(xiàn)祖國(guó)繁榮昌盛、萬(wàn)民歡騰的盛世氣象，象征中華民族強(qiáng)大的凝聚力。
這套經(jīng)典套曲由中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)民族樂(lè)團(tuán)演奏，彭修文、楚世及擔(dān)任指揮，于1987年7月，由中央人民廣播電臺(tái)文藝部向全國(guó)介紹播放，并作為民族音樂(lè)精品在全國(guó)電臺(tái)播出；1988年12月，套曲制成盒式磁帶發(fā)行，納入中國(guó)民族音樂(lè)資料東南亞版與中國(guó)音樂(lè)精選錄音帶，成為目前國(guó)內(nèi)最完整的雅樂(lè)作品，被譽(yù)為祖國(guó)民族音樂(lè)寶庫(kù)中的璀璨瑰寶。
而赤峰雅樂(lè)也被收入《中國(guó)民族音樂(lè)資料精選》，成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)寶庫(kù)中不可多得的遺存，為研究古代宮廷音樂(lè)流變、文化交融提供了珍貴實(shí)證。
2003年，赤峰雅樂(lè)隊(duì)正式組建，標(biāo)志著這一古老樂(lè)種從文獻(xiàn)記錄走向舞臺(tái)呈現(xiàn)，讓千年雅樂(lè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
守正創(chuàng)新 活態(tài)傳承
非遺薪火，重在傳承；文脈延續(xù)，貴在有人。
紅山區(qū)文化館作為赤峰雅樂(lè)保護(hù)單位，深耕傳承陣地、健全傳承體系，以基地化、常態(tài)化保護(hù)筑牢傳承根基，讓赤峰雅樂(lè)深入人心、代代相傳。
如今，赤峰雅樂(lè)樂(lè)隊(duì)編制完備，蘇笛、笙、洞簫、琵琶、胡琴與韻鑼、大鼓、云板等樂(lè)器協(xié)同和鳴，再現(xiàn)莊重祥和的古樂(lè)氣象。
老年藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)編的《赤峰雅樂(lè)慶壽組曲》，以四段樂(lè)章鋪陳盛世圖景，讓聽(tīng)眾沉浸式感受中華禮樂(lè)之美、傳統(tǒng)音樂(lè)之韻。
走進(jìn)回民實(shí)驗(yàn)小學(xué)社團(tuán)活動(dòng)室，赤峰雅樂(lè)自治區(qū)級(jí)代表性傳承人張景瑞正在指導(dǎo)學(xué)生使用琵琶、中阮、揚(yáng)琴、二胡等民樂(lè)器演奏赤峰雅樂(lè)，讓孩子們?cè)诮z竹管弦間感受傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在一音一符中增強(qiáng)文化認(rèn)同，讓非遺傳承有了最鮮活的接續(xù)力量。
自回民實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)以來(lái)，已有千名學(xué)生參與到赤峰雅樂(lè)的學(xué)習(xí)演奏中?！拔覀儗⒁呀?jīng)譯為簡(jiǎn)譜的赤峰雅樂(lè)，或系統(tǒng)配器，或編成組曲，或節(jié)選分段?！睆埦叭饘⒎沁z傳承融入校園美育已逾十載。
截至目前，赤峰雅樂(lè)已組建4支演奏隊(duì)伍，成員規(guī)模達(dá)200余人，形成“老年傳藝、中年深耕、青年接力、少年啟蒙”的良性傳承格局。
在保護(hù)路徑上，赤峰雅樂(lè)堅(jiān)持搶救性保護(hù)與活態(tài)傳承并重，完善傳承人扶持機(jī)制，建立曲譜、錄音、影像、實(shí)物四位一體的檔案庫(kù)，實(shí)現(xiàn)全方位、系統(tǒng)化、科學(xué)化保護(hù)。
赤峰市深入推進(jìn)“非遺+”融合發(fā)展，將赤峰雅樂(lè)納入文旅融合重點(diǎn)項(xiàng)目，在節(jié)慶活動(dòng)、文化展覽、文旅節(jié)慶中常態(tài)化展演，讓其成為展示赤峰文化形象的重要名片。紅山區(qū)將其傳承納入公共文化服務(wù)體系，定期開(kāi)展非遺展演、公益教學(xué)、文化節(jié)展示等活動(dòng)，并依托“紅山記憶”非遺文化節(jié)等平臺(tái)，讓赤峰雅樂(lè)從博物館、文獻(xiàn)冊(cè)頁(yè)走向街頭巷尾、走進(jìn)日常生活，成為群眾可感可及的文化享受。
不僅如此，赤峰雅樂(lè)搭上新媒體傳播快車(chē)，推出短視頻、線上音樂(lè)會(huì)、云端展演等精品內(nèi)容，讓年輕群體近距離感受古樂(lè)魅力、領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美。
三千年雅韻越關(guān)山，百年薪火煥新聲，華夏正聲不僅是非遺名錄上的珍貴符號(hào)，更是流淌在中華民族血脈里的文化根脈，歷久彌新、生生不息。
（草原云·正北方網(wǎng)記者 及慶玲 通訊員 于麗紅）（圖片由犁夫、紅山區(qū)文化旅游局提供）
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